山上有雷，山为原则、为心、为我、为灵魂结构，雷为警示、为觉醒、为评判标准、为惩罚手段。保持行为只小小的过分，坚持自矜，自然亨达。各事都有它自己的度，对待每一个行为，其过分程度不同，严重后果不同。飞鸟恰如心猿意马，飞鸟之音，不宜放纵，而宜克制，此乃大吉。总之，念头出现就要保持警觉，明确度；然后玩的时候好好玩，不过度就不要乱想；然后快过度了就要及时终止；过度了就要坚定地斗争、猎杀、终止；不然就会收不住了。
打算通过卜卦学习实践易经中的修身道理。
刚卜了一卦，001100，（用0表示阴，1表示阳），001100是【小过】卦。
注：因为对易经的解读有很多种，我每次会贴出原文和大致解释，然后根据自己的情况和思考写出我自己的理解。需要注意的是，我自己的理解占了很大部分，所以不一定准确，仅供参考。（并且不会看爻，只管修身之理。）
[震上艮下]
{小过：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。}
解释1
“小过”，小有越过，小为阴，4条阴爻超过2条阳爻，在小事上太过（过于认真，过越），行事柔弱，‘行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭’，就好像我晒衣服的时候总是要细细调整间距和位置。
“可小事，不可大事”，只做的了小事，做不了大事，“飞鸟遗之音”，飞鸟强行向上飞翔，只会留下悲鸣，（呜，所以是说我做不到我想做的自己吗？），“不宜上，宜下”，也是一个意思，“大吉”，认识到自己的极限，坚持（利贞）做好自己的事，不去勉强，所以大吉（亨）吗？
解释2
还有一种解释是稍有过失，但不大。坚持自矜（利贞），克制自己，小有过失、小有越过没关系，不要明知故犯、不思悔改，不要做太过分的事，这样就能“亨”，所以小过大吉（感觉就像“蒙”大吉一样）。
“可小事，不可大事”，小事可以稍微过分一些，比如可以懒懒床，但大事不能过分，要负责任，要果断，要做到位，不能马马虎虎、差不多就好。“飞鸟遗之音”，还能听到飞鸟的声音，所以飞鸟并不远，正如过失并不大。“不宜上，宜下”，不能放纵，而应克制，深有体会，放纵着放纵着就没完了，稍微克制一点，最多小过则止。还有“大吉”就不用说了，这个解释的大吉比较明显，所以我也更倾向这个解释，但我也的确有第一个解释的问题。
解释3
写到这里突然有个灵感，所以多写一个好像没人提过的解释：001100，阳在其中为原则，柔在外围包裹，有点外圆内方的感觉，也和我的性格和灵魂结构比较像。小事与大事，现在的人们却是视自己的修身为小事，视功名利禄为大事。飞鸟（吉祥，天使，自由，美好，自然）留下的好听的声音，要深入人心去思考自己、修身养性，而不要急着去争夺。
{《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。}
解释1
按解释1的解释，很明显是说在小事上太过认真了，但是山上有雷不知何解。
解释2
山上有雷，来警示自己不越界、不过分，山是心是原则，雷是警醒是制止。至于“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。“，我认为这么解释：都是君子（大的原则、方向上不出问题）了，在行、丧、用上稍微有点太过，就像偶尔懒懒床一样，都是“小过”，不能太过分，也不能在大事上过分，凡事都有它的度。
（不同的立场看同一件事、同一个句子，得出的结论完全不同呢）
初六：飞鸟以凶。
解释1
1.1、本应安守其位，却动而上进，凶。
1.2、看到飞鸟疾飞而过，却无可奈何，凶。（能力不足，却妄想飞鸟）
解释2
2.1、放纵心中的鸟肆意的飞，凶。
2.2、飞鸟？心猿意马？
2.3、看到飞鸟疾飞而过，却无动于衷、或无可奈何，凶。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
“本爻大旨尚属明确。盖当小过之时，虽可在小事上有所过越，但在大节上不可流于骄纵放肆，更不可以臣欺君、以下犯上。”（两个解释均可用）
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
“从读为纵，放任也。戕，杀也，伤也。弗过防之，指未能用超过一般情况的方式来加以防卫；从或戕之，指对眼下处境放任不管则会深受其害。”（偏解释2）
九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
“没有咎害，行为不过分，会遇到它。前往有危险，一定要警戒。不可有所作为，要长久持守贞正。”（偏解释1）
解释2
行为不过分，没有咎害；行为发展的方向有危险，一定要警戒、警示自己，不要一直放任，要坚持自矜。
六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
““密云不雨”，已上也。《小过》谓其‘已上’者，阴过乎阳，而阴已上也，一为阳之过，一为阴之过，皆阴阳不合之象，所以不能为雨也。”此时当谨守“可小事不可大事”之原则，不可贪图有所作为。”（看不懂，但偏解释1）
解释2
行为快过分了，风雨欲来，所以要尽快完成猎杀杂念，行为尽快终止。
上六：弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
““飞鸟离之”，指鸟高飞于天上，有违“不宜上宜下”之旨。故其身遭凶险，既属天灾，亦属人祸。上六居全卦之终，又在震体，其行动悖逆常理，不能谨慎自持，唯有自遗祸端而已。王弼注：“小人之过，遂至上极，过而不知限，至于亢也。过至于亢，将何所遇？飞而不已，将何所托？灾自己致，复何言哉！”“（偏解释1）
解释2
没有及时制止，行为已经过分，开始了恶性循环，飞鸟已经离去，一时之间再也弄不回来，凶，招致灾祸。
总结：
我对于解释1还没有很深体会，所以更偏解释2。
[震上艮下]小过：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。初六：飞鸟以凶。六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。九三：弗过防之，从或戕之，凶。九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。上六：弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
山上有雷，山为原则、为心、为我、为灵魂结构，雷为警示、为觉醒、为评判标准、为惩罚手段。
保持行为只小小的过分，坚持自矜，自然亨达。各事都有它自己的度，对待每一个行为，其过分程度不同，严重后果不同。飞鸟恰如心猿意马，飞鸟之音，不宜（不是不应，可以，但不能总是，而且尽量不）放纵，而宜克制，此乃大吉。
心中不好的念头出现就要警觉，要以凶视之，不能无所谓，不能太放纵；很多时候，一旦开始，停下来就很不容易了，（但也不要太勉强自己，要保持警觉，想好这件事这个行为的度）。行为不太过分就没有咎害，做了就不要太乱想、太自责。没有过分就或过分防御或放纵或讨伐，这样是不好的，（警觉但不激进、不自责）。没有过分就让它，没有害处；快要过分了就一定要及时终止，不要无动于衷、南辕北辙、明知故犯，要一直坚持自矜（坚持这点？感觉这点是全文的概括？）。行为过分了，风雨欲来，就要尽快终止行为，猎杀不好的念头。行为太过分了，没有及时制止，一时已经收不回来，这是极为凶险的，会招致灾祸。
举个例子：（有类似经验的人肯定深有体会）
晚上睡觉前躺着，想要看小说，心中就要警觉，明确看小说的度，不要像过往一样停不下来。这种念头还好，遇到不算好的念头，就要宜克制，不宜放纵，比如“我就熬一会儿夜”。
如果明确了度，确定了能看一会儿小说，就好好地看，不要又反复想着“我这样做不乖”。但是也不要放纵，要保持警觉。
当发现再看下去就超过睡觉的时间了，可能会导致熬夜，甚至更加过分的情况，就要赶紧终止，不要再想着”再看一会儿，没关系的，明天休息嘛（明天休息这种情况要提前在度中考虑）。”要一直坚持及时终止，不然一次放纵，就可能次次放纵，直至更加过分。
当发现已经很过分了，快造成危害，快造成无法挽回的后果，就要坚定信念，及时终止行为，猎杀念头。
当造成循环：“我好困，我是不是不乖了，不开心”，“不开心就看小说，看小说就开心了”，看小说熬夜就更加困，如此恶性循环，就不知道什么时候才能睡了，（有时候我会弄到五点多才能睡），于是学习工作状态不好，身体也受影响，也对自己的结构造成损伤，人也会变得更加不喜欢、不信任自己。
总之，念头出现就要保持警觉，明确度；然后玩的时候好好玩，不过度就不要乱想；然后快过度了就要及时终止；过度了就要坚定地斗争、猎杀、终止；不然就会收不住了。
修曦所著，转载注明
如果能帮到人就更好啦
